張家人一直在尋找超過兩千年的玉甬，就是為了從中尋得某些線索，讓他們能夠搞懂一直對(duì)他們進(jìn)行天授的，究竟是什么。

  關(guān)于這一點(diǎn)，張麒麟已經(jīng)有了一點(diǎn)猜測(cè)。

  石柱上的雕刻內(nèi)容，凌越最終還是找到了一些有用的線索。

  她發(fā)現(xiàn)了馬臉陰兵背脊中寄生的那種白色的無眼原始蛇的雕像，就在靠近一根石柱靠近頂部的位置。

  這些石柱上的雕刻是完全沒有規(guī)律的、無序的，既沒有故意把類似原始蛇的存在藏在隱蔽的角落，也沒有利用某種特殊序列、機(jī)關(guān)等對(duì)其進(jìn)行特殊圈定。

  頗有一種，線索就擺在那里，你知道的話找到就歸你，你不知道，找到了也忽略了它，那是你活該倒霉的意思。

  凌越就真的相信積水潭那里的邪蟲，是修造這里的人布下的了。

  雖然一種蟲子，在地底生存繁衍了幾千年這種事，想一想，確實(shí)很令人難以置信。

  但這種異曲同工的思維方式，證明二者確實(shí)屬于同一時(shí)期被布置在此的。

  懷揣著這種與數(shù)千年前的某位或某群古人產(chǎn)生了某種思想交流的微妙心情，凌越開始有意識(shí)地把石柱上很多看起來特別抽象扭曲的圖案都刻意記了下來。

  很多圖案現(xiàn)在看起來，很難理解，可是說不定在未來的某一天，親眼見到它們后，她就能瞬間將兩者對(duì)上？

  原始白蛇，長(zhǎng)得像海葵的圓筒，背上長(zhǎng)著幾只干柴似的怪爪的人，現(xiàn)代幼兒園小朋友頗有具象化的太陽，長(zhǎng)著一串串葡萄似的盤根錯(cuò)節(jié)的怪樹……

  都不知道這些圖案到底是抽象的，還是寫實(shí)的。

  總之先記下再說。

  雖然這里空間很大，但石柱到底是有限的，終有看完的時(shí)候。

  張麒麟也終于找到了他要找的記號(hào)，在一條巴掌寬的裂縫處。

  或許私底下說悄悄話的不止凌越和張麒麟，吳三醒和黑眼鏡也說了。

  重新集合的時(shí)候，吳三醒和黑眼鏡已經(jīng)找到了繼續(xù)向前的通道。

  從這里開始，通道都有了人工開鑿的痕跡。

  “看起來，應(yīng)該是利用了地底空腔，打通連接起來的。”吳三醒說話的同時(shí)，打量起通道兩邊墻壁上繪制的原始壁畫。

  原始壁畫類似非洲草原洞穴里的那種，尚未形成系統(tǒng)的具體的圖畫線條，內(nèi)容非常抽象。

  要凌越說，就這種壁畫，別說黑眼鏡他們這種近現(xiàn)代人了，就連她這個(gè)真古人都看不懂。

  這種無序的東西，大概屬于文明形成的前期，尚未形成固定、統(tǒng)一的思維模式和記錄線條。

  根本無法做到有效的信息傳遞。

  只能從描繪中連蒙帶猜的，大概判斷一下當(dāng)時(shí)人類的生活方式。

  不過吳三醒或許是掌握了某種特殊線索，竟能看懂個(gè)大概。

  在看清楚后，他的臉色發(fā)生了微妙的變化。

  黑眼鏡也輕輕“嘖”了一聲。

  凌越輕輕扯了扯旁邊張麒麟的衣袖，看他。

  意思是：給解讀一下唄？

  張麒麟抿唇，心底沉重的情緒無法控制地消散了大半。

  他指了指墻壁上的某個(gè)畫面，說：“是祭祀?！?br />
  凌越又仔細(xì)看了看那幾塊、幾條、幾豎的畫面，瞇了瞇眼，面無表情。

  張麒麟的嘴角又要壓不下去了，旁邊的黑眼鏡更是直接笑出了聲。

  凌越瞥了他一眼，黑眼鏡用大拇指和食指壓住嘴角，手動(dòng)憋笑。

  還是張麒麟厚道，不僅沒有笑，還仔細(xì)地跟她說了那幾個(gè)豎條主要代表的是一種姿勢(shì)：“在原始社會(huì)，就已經(jīng)出現(xiàn)了祭祀，這些祭祀動(dòng)作在某種程度上是有一定共通性的。”

  像圖上那幾個(gè)奇怪的姿勢(shì)，就是屬于祭祀動(dòng)作和舞蹈的一種原始動(dòng)作。

  凌越大概明白了。

  就跟自創(chuàng)武功一樣，無論怎么變，招數(shù)和內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)方式，都要自外向內(nèi)，歸回自身。

  講究個(gè)百變不離其宗。

  黑眼鏡看凌越認(rèn)真聽認(rèn)真記的模樣，搓了搓下巴，在張麒麟說完后，恰到好處地接過話頭，說到：“這些壁畫記錄的，是和一場(chǎng)祭祀有關(guān)……”

  從頭到尾給凌越解讀了一下。

  通道不算特別長(zhǎng)，壁畫很簡(jiǎn)陋粗糙，能讀取的信息并不多。

  大意就是一群人，在某處舉行祭祀，引來了神明，打開了去往神仙寶地的通道，這群人就順著裂開的地縫，進(jìn)入了神仙居住的地方，就此得到永生。

  凌越不是很明白，什么神仙是住在地底的？去的方式還是通過地底裂縫，確定去的是仙宮，不是地府？

  不過這個(gè)世界的很多疑似歷史真實(shí)事件，都被人為的篡改成了神話傳說。

  或許，壁畫上記錄的祭祀，才是真相。

  這時(shí)一直在分心，邊看壁畫邊聽三人說話的吳三醒出了聲，嚴(yán)肅地說到：“這種祭祀，應(yīng)該是屬于原始苯教?！?br />
  原始苯教誕生于新石器時(shí)代末期，同時(shí)期興盛于東北亞和中亞地區(qū)到薩滿教與之有很深的聯(lián)系，二者在核心