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  時(shí)間流逝，日升月落。

  縣城之中依舊如往常一般毫無(wú)波瀾，只是誰(shuí)也不曾知曉在這平靜之下，縣城的內(nèi)核已然換了一番天地。

  如果說(shuō)唯二的變化，那就是縣城城門那里，已經(jīng)沒(méi)有了守成的元人，縣城之中，也不在為出生的嬰幼兒舉行出生禮了。

  除此之外，縣城還是如往常一般。

  這樣的變故是極其醒目的，但對(duì)于這座縣城之中的百姓而言，卻也并沒(méi)有引起太大的波瀾。

  好似他們?cè)缫蚜?xí)慣了，他們的生活并沒(méi)有因?yàn)檫@些變化而發(fā)生較大的改變。

  客棧之中，陳閑正在靜心修行，自從找到了先天一炁的修行之法后，陳閑便一直都在客棧之中，幾乎不曾出門。

  即便是有什么事，也都是讓李青云代為出面，而他自己則是沉浸于修行之中。

  就這樣，幾天的時(shí)間瞬息而過(guò)。

  陳閑盤坐在床榻之上，心神散發(fā)空靈，無(wú)數(shù)天地之間的信息不斷涌入他的心靈之中，被他一一吸收。

  此刻，在陳閑的感應(yīng)中，以這客棧為中心，數(shù)百米之內(nèi)，一切變化盡在他的心中閃過(guò)。

  這便是陳閑這幾天的修行成果。

  從原本只能覆蓋百米的先天一炁，到如今已經(jīng)能夠覆蓋數(shù)百米外的天地，這其中的進(jìn)步可想而知了。

  “如今先天一炁的修行算是走上了正軌，接下來(lái)就是要以炁代氣，修行至靈海境了，不，如今應(yīng)該是炁海境界。”

  陳閑感應(yīng)著先天一炁覆蓋范圍不斷擴(kuò)大的同時(shí)，心中也在思量著浮黎界之中的修行體系。

  換血十三關(guān)之后的靈海境界，便是納天地靈氣入體，鑄就靈海，于身體血肉筋骨、四肢百骸之中，勾勒出一副用于靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)的靈脈網(wǎng)絡(luò)。

  這便是靈海境界的修行，

  如今陳閑以炁代氣，便是要鑄就炁海，勾勒炁脈。

  只需要將炁海氣脈構(gòu)筑完畢，炁海便會(huì)形成一個(gè)完整的循環(huán)。

  陳閑這段時(shí)間也在思量著炁海境界的修行，如今有了決斷，當(dāng)即也不在猶豫，開(kāi)始了構(gòu)筑炁海的第一次修行。

  靜坐于床榻之上，陳閑心思凝聚如一，心海之中心靈之光升騰而起，勾連體內(nèi)先天一炁。

  頓時(shí)游走在體內(nèi)每一處的無(wú)形氣機(jī)開(kāi)始變化，向著身體一處匯聚。

  “現(xiàn)在，便是要以炁代氣，構(gòu)筑出炁海，然后以炁海凝結(jié)氣脈，構(gòu)筑炁脈網(wǎng)絡(luò)，人為構(gòu)筑一道后天炁脈場(chǎng)域，從而讓先天一炁不止于體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，也可以離體而出，”

  念及此處，陳閑便立即閉眼，心神沉浸在炁海氣脈所勾勒的炁脈圖案當(dāng)中。

  隨著陳閑心神的沉寂，先天一炁似乎有了意志，于身體之中逐漸的勾勒出一道復(fù)雜無(wú)比的脈絡(luò)圖案。

  一道道先天一炁開(kāi)始交織在一起，構(gòu)建出一個(gè)完美的循環(huán)，

  而在這逐漸形成的炁脈網(wǎng)絡(luò)之中，可以看到無(wú)數(shù)的節(jié)點(diǎn)，每一處節(jié)點(diǎn)，都有一道亮光在閃爍。

  “浮黎界之中，功法不同，所構(gòu)造的靈氣經(jīng)絡(luò)也大不相同?！?br />
  “一般功法所鑄就的靈氣網(wǎng)絡(luò)，大都十分單一，往往只有幾條經(jīng)絡(luò)，多一點(diǎn)也不過(guò)是十幾條經(jīng)絡(luò)。”

  “而向諸多圣地的法典，則都有一套完整的經(jīng)絡(luò)圖錄，皆是無(wú)比的復(fù)雜?！?br />
  如大日圣地的大日純陽(yáng)法典，其中便有一道大日巡天經(jīng)絡(luò)圖，

  這一道經(jīng)絡(luò)圖，以靈海為大日，以經(jīng)絡(luò)為天地，于人體之中組成一幅玄妙無(wú)比的圖錄。

  而大自在庚金劍典也是如此，以靈海為劍，以經(jīng)絡(luò)為劍氣，兩者相互呼應(yīng)，亦是極端玄妙。

  對(duì)于陳閑來(lái)說(shuō)，他要構(gòu)筑的氣脈經(jīng)絡(luò)圖，并不是按照大日純陽(yáng)法典或者是大自在庚金劍典之上的經(jīng)絡(luò)圖，

  而是他自己結(jié)合玄星之上的經(jīng)絡(luò)知識(shí)，見(jiàn)神武道看到的人體星海，以及浮黎界之中的經(jīng)絡(luò)所創(chuàng)造出的獨(dú)屬于他的炁脈網(wǎng)絡(luò)。

  “一元封神經(jīng)絡(luò)圖，”

  他所要構(gòu)筑的經(jīng)絡(luò)圖，要將自身每一處節(jié)點(diǎn)，每一處見(jiàn)神武道所觀測(cè)到的人體穴竅，人體神靈都勾連在一起。

  至于一元之說(shuō)，便是取自玄星之上的理論，人體諸神十二萬(wàn)九千六百之?dāng)?shù)。

  論及對(duì)人體的掌握了解，見(jiàn)神武者也絕對(duì)不弱于浮黎界之中的修行者。

  畢竟玄星之上并無(wú)超凡靈氣，修行之道也是向內(nèi)求去，不斷的開(kāi)發(fā)人體神藏。

  因此對(duì)于人體的研究自然是無(wú)比的透徹。

  但浮黎界卻不同，有著天地靈氣這種超凡能量，浮黎界之中的修行，除了最初的換血境界對(duì)于人體有一定的修行之外，

  其他幾個(gè)境界都是在修行天地靈氣，是在研究怎樣使用天地靈氣，怎樣更好的使用天地靈氣。

  到了天人之境界，更是直接走上了調(diào)動(dòng)天地之力的修行。

  這種修行之法，是向外求取，蛻變自身，成就超凡。

  因此對(duì)于人體的了解自然不會(huì)有玄星之上那么細(xì)致了。

  但這并非說(shuō)明玄星理論就好于浮黎界，只是兩界側(cè)重點(diǎn)不同而已。

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