宋晨陽從山頂上走下來后來到了山梁上，打量著面前靜靜盤膝坐在雪地中閉目的老僧人。

  老僧人整個人的皮膚泛著黑紅色，臉上也堆滿了溝壑交錯的皺紋，頭上雖然沒有長頭發(fā)，但胡子卻是濃濃密密的長了一大把。

  放在膝蓋上的左手掐著一個指印，而右手則是拿著一串佛珠，身上披著一件深紅色的袈裟，就這么靜靜的盤膝坐在山梁上一動不動。

  老僧人的身上布滿了積雪，胡子上甚至都結(jié)成了冰溜，顯然是圓寂多時了。

  宋晨陽順著老僧人的朝向看去，發(fā)現(xiàn)老僧人面向著正是格拉丹東峰的方向。

  那里有什么好看的？

  宋晨陽有些疑惑，也沒有聽說過各拉丹東峰在藏傳佛教中有什么特殊的含義啊？

  難道這是天葬？

  天葬是藏區(qū)人一種傳統(tǒng)的喪葬方式，是在人死后將尸體運到指定地點，之后讓禿鷲或其他鳥類、獸類等將尸體進行吞食。

  藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，認為死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉(zhuǎn)化。

  藏區(qū)人之所以推崇天葬，還有一個原因，就是認為用“皮囊”來喂食胡兀鷲，這是一種最尊貴的布施，也體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。

  后世網(wǎng)絡(luò)中，許多旅游達人介紹天葬時，會說天葬的方式可以讓人的靈魂上天堂，但是殊不知在藏傳佛教里根本就沒有人死了可以上天堂的說法。

  宋晨陽這時抬頭看了看蔚藍的天空。

  純凈的天空中除了飄著的幾朵云彩之外，并沒有老鷹、禿鷲之類的動物身影?。?br />
  此地應(yīng)該也不是天葬的最佳地點吧？就是將尸體帶到此處也是異常的費力。

  這難道是老僧人走到這里之后就自行的圓寂了？

  再次看了看盤膝的老僧人后，宋晨陽就微微搖了搖頭轉(zhuǎn)身向著山下走去了。

  不過走了幾步后宋晨陽又轉(zhuǎn)頭看向了老僧人。

  自己是不是應(yīng)該將這位老僧人給找一個地方給埋了呢？

  做為一個漢族人，入土為安這可是刻在骨子里的執(zhí)念，再說了，藏區(qū)人也有土葬這一說法。

  而且這么美的雪山上，直愣愣的坐著這么一具尸體似乎看上去也有些詭異？

  想到這里，宋晨陽又轉(zhuǎn)頭走上了山梁。

  “嘭！”

  將背包取下來后往地上一扔，宋晨陽抽出太霄劍選了一處地方后就開挖了起來。

  高山上的冰雪層是很堅硬，但是再堅硬的東西在太霄劍面前也算不了什么，不一會的時間宋晨陽就用劍挖出了一個冰坑出來。

  “這算是冰葬了吧？”

  宋晨陽看著自己挖出來的這個冰坑輕聲嘀咕道。

  這大山上的積雪下面是冰層，說是冰，其實這是一種雪粒，是雪花在壓力和嚴寒下結(jié)成的冰粒。

  來到老僧人的面前，宋晨陽用手搭在老僧人的肩膀上用力一提。

  下一刻老僧人的尸體一下子就被宋晨陽從雪地中提了起來。

  “嘭！”

  不過就在這老僧人尸體被宋晨陽提起來后宋晨陽立馬又松開了手，與此同時宋晨陽也露出了一臉的驚色。

  這尸體竟然沒有僵硬！

  這......這是還沒有死嗎？

  宋晨陽看著躺在雪地中的尸體露出一臉驚疑不定的表情來。

  人死后尸體會變僵硬，這是常識，更不用說是在這雪山上了，在這里尸體被凍成冰塊應(yīng)該才是正?，F(xiàn)象。

  可是宋晨陽剛才提起這老僧人的身體后，這老僧人的雙腿依然是拖在地上的，根本就沒有僵硬的跡象。

  看著躺在地上的老僧人，宋晨陽上前試了試鼻息，發(fā)現(xiàn)也根本沒有呼吸。

  又伸手搭在老僧人冰冷的手腕上號了一下脈搏，發(fā)現(xiàn)也沒有一絲脈搏跳動的跡象。

  這是徹底的死透了?。?br />
  看著躺在雪地中的老僧人尸體，宋晨陽這才松了一口氣。

  不過為什么人都死透了，怎么尸體還沒有變僵硬呢？

  站在原地想了想后，宋晨陽搖了搖頭，可能這是人家藏傳佛教的一種秘術(shù)吧！

  但是這種秘術(shù)有何用?。?br />
  想不通的宋晨陽隨即彎腰就再次拖起了老僧人的尸體，一路向著挖出來的冰坑中拖去。

  但是就在宋晨陽這次剛搬離老僧人的尸體后，這時忽然就從老僧人盤膝的雙腿間掉落下來了一個包袱。

  宋晨陽見狀頓時一愣。

  這老僧人難道真是獨自一個人來到這里的？

  將老僧人的尸體放進冰坑中，宋晨陽又將掉落在雪地中的包袱同樣撿過來放進了冰坑里。

  再次看了一眼躺在冰坑中的老僧人，宋晨陽這才開始往冰坑中填起了雪塊來。

  宋晨陽估計這老僧人應(yīng)該是感覺自己的壽元將近了，所以才獨自一個人來到了這大雪山的深