p;當(dāng)然，跟今天的小資一樣，當(dāng)宋朝人說起十二星宮時，更多時候是用十二星座來推算命格。

  蘇軾《東坡志林·命分》:“退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也！”這里的“退之先生”便是唐朝的韓愈，意思就是：我與韓愈都是摩羯座的，同病相憐，命格不好，注定一生多謗譽。

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  “十二星宮”不僅僅用于民間算命，成書于北宋慶歷年間的軍事著作《武經(jīng)總要》就運用十二星宮“推步占驗，行之軍中”。

  這“十二星宮”于“十二星座”且是淵源頗重，不可一語而談。

  也算一個是科學(xué)無國界吧。

  不過，究其到底是誰影響了誰？這個很難說。

  畢竟我們的二十八星宿的研究至少在隋唐之前就存在了的。

  二十八星宿和黃道十二宮具體有什么樣的聯(lián)系？具體怎樣還是大家仁者見智，智者見仁，有興趣的看官可以去找來研究一下。

  書歸正傳。

  那子平得了程之山天象之學(xué)，于自家家學(xué)結(jié)合所述“星命之學(xué)”而自成一派，且是重陽聞所未聞也。

  子平也不藏拙，便以酒代墨，以桌為紙，點點畫畫，將那漫天的星象現(xiàn)與酒席之間。

  又把酒狂飲，揮揮灑灑間生辰星象天干地支縱橫鏈接。

  然又是個不過癮，便舉步上得沙場，黃沙為盤，刀劍為筆。

  腳下騰挪，行八卦，設(shè)四柱，圈點其間之五行生克制化、刑沖會合且在狂飲之中灑灑道來。

  只看得眾人一個個瞠目結(jié)舌，驚為天人也。

  慌的那成尋拿了紙筆一一描繪，一番的滿頭大汗，終是跟不上那子平的侃侃而談，且是一個手忙腳亂忙的不亦樂乎。

  那重陽道長也是精通《易經(jīng)》術(shù)數(shù)、奇門遁甲的。聽那子平之占星算卦推演之術(shù)亦是瞠目結(jié)舌。

  不禁小聲驚呼：

  “天外有天也！”

  龜厭起杯，向那重陽，問：

  “百人籌算可曾留下？”

  那還在沉浸在子平所述的驚詫中，沒回過神的重陽道長，聽龜厭如此問來見此一問便又是一個驚訝，一副“你沒燒糊涂的”表情望了那龜厭，瞠目道：

  “仙長怎問此話？將軍令下，郎中心血，余，怎敢空廢？”

  聽了這句話來，子平那邊的一干人等且是不淡定了，急急纏了那重陽問那百人籌算是何模樣。

  饒是讓那重陽道長惶恐了這幫人沒見過世面的樣子。

  倒也不愿這幫人沒見過世面。只是重陽常在此處，再大的事，便也是個司空見慣。

  然，觸景生情自然有之，但亦是時過境遷。

  讓他說來也是難免那之山郎中面貌撞入，惴惴不能釋懷。

  郎中死的慘烈，每每想來且是傷心，如今與他人說他留存，也是引得那重陽道長一個傷懷。

  又怎堪那龜厭緣情深厚。倒是怕話自口中出。入了那龜厭的心。便心下忌憚了，將那眼光看向龜厭。

  龜厭見了重陽的欲語還休，便舉杯道了句：

  “無妨……”

  說罷，便端了酒盞一飲而盡。將那烈酒苦苦的吞下，一聲“斯哈”出于唇齒。

  烈酒穿喉一線滾燙熱人心腹，隨即撞開四肢百骸，卻將那心內(nèi)往事盡數(shù)翻出，且又不知從何而起。

  只能直直的看了那遠(yuǎn)處如黛的山影交接與那漫天的星斗。

  聽那酒暢耳熱之后的一番熱鬧。

  清早，晨霧化作露珠，點點于天青三足之上。

  陽光映之，散了那瓷釉中的瑪瑙氣泡，幻出七彩炫光曼灑于白砂黑石。

  露珠晶瑩，又將那七彩霧霞蕩開，便幻化出一番波光流動異彩紛呈。

  黑石磐臥如伏虎，穩(wěn)穩(wěn)的壓于白砂之上。波光流離縈繞空林無風(fēng)自動。

  動靜之間，那禪意，便點化人心，不思那紅塵紛擾。

  此便是佛陀所言之“空”吧。

  靜，可聞絲絹相摩之音。

  動，可見星云縈繞。欲細(xì)觀，卻又不可察。

  卻又恍惚，馨香之味縈于口鼻，留戀不去，品之則無味。

  倒是一個異香沁人心脾，而又不可多得也。

  那怡和道長垂目盤坐白砂之前，呼吸之間心下玩味那龜厭所留之言。

  此異香，自那日于青眚襲宮，于此幻滅之后才有。然， 卻是一個經(jīng)久不去有，竟一月有余。如此，倒也是個怪哉。

  雖說這陣有化煞之能，然能幻出如此的異香，也是一個聞所未聞。且是心內(nèi)將那畢生所學(xué)翻了一個遍，也不曾得來一個所以然。

  現(xiàn)下，也只能心無旁騖，做了一個心隨意動。

  又有了上次的托大到差點把自己玩進(jìn)去的經(jīng)歷，卻也不敢在這陣前造次，去行得龍虎，